La extraña fascinación del blanquismo climático

 

Elias König

 

Si las movilizaciones pacíficas masivas no pueden evitar la catástrofe climática, ¿ha llegado el momento de imaginar formas más radicales de resistencia al capitalismo fósil?

¡Qué momento tan extraño para estar vivo! A plena luz del día, estamos siendo testigos de la masacre organizada de toda una ecosfera. No pasa un día sin noticias de otro incendio forestal u otro tifón arrasando, otro punto de inflexión irreversible que se alcanza, otro mundo terminando en alguna parte.
En las últimas tres décadas, enfrentando una tormenta de desastre ecológico y financiero, 400.000 agricultores en la India ya han elegido dejar atrás a sus familias y quitarse la vida, a menudo tragándose sus propios pesticidas. Decenas de miles han perdido la vida en las dunas secas del desierto del Sahara, solo en la última década, tratando de huir del colapso climático y la violencia imperial. En Madagascar, las madres se ven obligadas a buscar insectos y hojas para alimentar a sus hijos después de una década de sequía.
Los perpetradores detrás de este desastre climático global son bien conocidos, sus crímenes están meticulosamente documentados, su compromiso continuo con la negación, la desinformación y el ecoblanqueo [greenwashing] son un secreto conocido. Aun beneficiándose del diseño estructural del capitalismo fósil, el actual sistema económico global impulsado por combustibles fósiles y por la acumulación, y resguardados en un universo suburbano paralelo de escuelas privadas y reuniones, sus vidas hasta ahora han sido protegidas de los peores efectos del desastre que han desatado.
Frente a esta absurda realidad, uno no puede dejar de maravillarse ante el espantoso silencio con el que se han enfrentado hasta ahora los crímenes del capital fósil. Las muchas voces de quienes se han enfrentado al destructivo statu quo, tarde o temprano, se han desvanecido silenciosamente en la inmensidad de la economía de la atención global o han sido cooptadas por aquellos en el poder para servir a su propia agenda.
¿Cómo es posible que hasta ahora siete mil millones de seres humanos hayan sido completamente incapaces de organizar una resistencia efectiva a gran escala a la eliminación de nuestro futuro colectivo? ¿Y cuánto tiempo más podremos seguir viviendo con esta tensión?

Romper el silencio

Al menos a nivel literario, la situación actual ha llevado a una nueva cohorte de autores a abordar la necesidad de “romper el silencio” y confrontar a las corporaciones de combustibles fósiles con formas de acción radicales más específicas. Por ejemplo en este ensayo del 2007 del novelista John Lanchester publicado en London Review of Books, que comienza con una pregunta bastante sencilla:

Es extraño y sorprendente que los activistas del cambio climático no hayan cometido ningún acto de terrorismo. Después de todo, el terrorismo es para el individuo, por mucho, la forma más eficaz de acción política del mundo moderno, y el cambio climático es un tema que la gente siente con tanta fuerza como, por ejemplo, los derechos de los animales. Esto se nota especialmente cuando se tiene en cuenta la facilidad de las cosas como volar estaciones de servicio o destrozar SUVs [Sport Utility Vehicle,  en castellano: Vehículo Deportivo Utilitario]. En las ciudades, los SUVs son detestados por todos, excepto por las personas que los conducen; y en una ciudad del tamaño de Londres, unas pocas docenas de personas podrían, en un corto espacio de tiempo, hacer que la propiedad de estos autos sea realmente imposible, simplemente pasando las llaves por el costado de ellos, a un costo para el propietario de varios miles de libras por año. Digamos cincuenta personas vandalizando cuatro coches cada noche durante un mes: seis mil SUVs destrozados en un mes y los Chelsea pronto desaparecerían de nuestras calles. Entonces, ¿por qué no suceden estas cosas?»

Incluso los propios delincuentes climáticos parecen a veces sorprendidos por la ausencia de una resistencia seria y bien organizada a su negocio de destruir el planeta. El siguiente escenario, publicado en 2020 como parte de una serie sobre posibles desarrollos futuros en la crisis climática por nada menos que The Economist, tradicionalmente un editor confiable del sentimentalismo burgués, anticipa el surgimiento de un grupo clandestino de activistas climáticos radicales llamado la “Ejército de Defensa de la Tierra». En reacción a un continuo fracaso político para reducir las emisiones de carbono a fines de la década de 2020, la EDA comienza a sabotear colectivamente la propiedad de las compañías petroleras que considera responsables de la crisis climática:

La primera vez que el mundo escuchó sobre el autodenominado Ejército de Defensa de la Tierra (EDA) fue en febrero de 2028, cuando la refinería de petróleo Jamnagar en Gujarat, la más grande del mundo, se detuvo después de un devastador ciberataque. En un video manifiesto, la EDA se atribuyó la responsabilidad del ataque, proporcionando pruebas detalladas de su participación. Los líderes enmascarados del grupo advirtieron que las compañías petroleras de todo el mundo enfrentarían ataques similares, al igual que los bancos e inversionistas asociados con ellas. El planeta no puede defenderse -declaró un miembro de la EDA-, por lo que no tenemos más remedio que luchar en su nombre«.

El artículo proporciona una visión poco común de la ansiedad profundamente arraigada que acecha a los pisos ejecutivos del mundo capitalista fósil: ¿qué pasaría si aquellos a quienes la crisis climática les robó sus vidas y sus medios de subsistencia, después de todo, optaran por contraatacar con medios más radicales? En un momento de tranquilidad, el artículo concluye con la restauración del orden actual, ya que la EDA no logró asegurar el respaldo de grupos más grandes de justicia climática y finalmente se disolvió después de disputas internas.
Sin embargo, como era de esperar, el escenario también carece de cualquier perspectiva de esperanza para la situación del clima global, con el fracaso del Acuerdo de París y las emisiones globales que continúan aumentando. Los términos obviamente contradictorios de este «final feliz» no pasaron desapercibidos para los lectores: «Imagínese vivir en un mundo en el que el desacoplamiento de la realidad se ha convertido en una amenaza para el pensamiento crítico que se han convencido a sí mismos que los conglomerados Oil & Gas no son los verdaderos terroristas aquí”, comentó un usuario de Facebook.
Quizás el relato ficticio más conmovedor de la resistencia radical en tiempos de crisis climática, sin embargo, pertenece al escritor de ciencia ficción Kim Stanley Robinson. La última novela de Robinson, Ministerio del futuro, comienza en el año 2025, cuando una devastadora ola de calor en la India mata hasta veinte millones de personas en el transcurso de una semana. A raíz del desastre, un grupo de supervivientes decididos forman una célula conocida como los «Hijos de Kali» y prometen vengarse de las atrocidades del cambio climático: «Los culpables necesitan saber: incluso en sus recintos cerrados, en sus camas dormidos por la noche, los Hijos de Kali descenderán sobre ti y te matarán». Los Hijos de Kali lograron bastante rápido lo que los movimientos sociales no habían logrado hasta ahora: cerraron los viajes aéreos globales al atacar vuelos comerciales con enjambres de drones, sabotearon las centrales eléctricas de carbón y eliminaron de manera efectiva la producción láctea mundial utilizando armas biológicas.

Blanquismo climático

Los “terroristas” imaginados por autores como Lanchester y Robinson son personas comunes, impulsadas por sentimientos de amargura, venganza y el deseo de justicia. Sin embargo, la eficiencia con la que imponen cambios en un mundo al borde de la catástrofe climática es incomparable, pasando por alto años de «políticas climáticas» fallidas y desobediencia civil inofensiva.
Justo cuando el fin del mundo parece estar tan cerca que prácticamente ya no hay tiempo para imaginar el fin del capitalismo, grupos de «revolucionarios climáticos profesionales» como el EDF o los Hijos de Kali se destacan y afirman que otro mundo todavía es posible. Más radicales que aquellos que buscan lograr la justicia climática dentro del sector de las ONG profesionalizadas y, al mismo tiempo, más organizados y dotados de recursos que el activista climático promedio a tiempo completo, encarnan precisamente la audacia y determinación que hasta ahora faltan en los esfuerzos para forzar acciones climáticas serias.
En lugar de depender del estado capitalista para iniciar su propia abolición o presionar a las compañías de combustibles fósiles para que simplemente se «comporten mejor», estos grupos toman la justicia climática en sus propias manos, apuntando directamente a las arterias del capitalismo fósil y deshabilitando la infraestructura que está matando al planeta. Al hacerlo, representan no solo una poderosa fuerza de justicia retributiva, sino también una ruptura violenta del silencio colectivo que había permitido que ocurriera la crisis climática en primer lugar, ofreciendo un atisbo de esperanza de que todavía podríamos cambiar esto de alguna manera.
Retomando una sugerencia del teórico del clima Andreas Malm, se podría etiquetar este enfoque como una especie de “blanquismo climático”, que recuerda las ideas del revolucionario francés del siglo XIX Auguste Blanqui. Contra la mayoría del movimiento obrero naciente de su tiempo, Blanqui argumentó que el socialismo debía realizarse a manos de un grupo pequeño, altamente capacitado y bien preparado de revolucionarios, y no a través de un movimiento de masas, que él consideraba incapaz de resistir un posible ataque contrarrevolucionario. Una vez que los revolucionarios profesionales hubieran tomado el poder, según Blanqui, instituirían una dictadura temporal, abolirían la policía y el ejército, armarían a la clase trabajadora en su lugar y realizarían campañas de educación política masivas, dando así tiempo al despertar de la conciencia proletaria. «Comunismo», sostuvo Blanqui, “no puede imponerse de repente, no más el día siguiente que el día antes de su victoria. Hacerlo sería como intentar volar hacia el sol».
Mientras que la élite revolucionaria de Blanqui estaba destinada a allanar el camino para una sociedad socialista desarmando temporalmente a la burguesía y creando las condiciones para el comunismo, el Blanquismo climático asociado con grupos como los Hijos de Kali o el EDF se preocupa principalmente por prevenir lo peor en tiempos de calentamiento global, idealmente ganando tiempo para que los movimientos sociales de masas más amplios se pongan al día y reúnan la fuerza suficiente para impulsar una transformación socioecológica significativa.
Los propios intentos revolucionarios de Blanqui nunca tuvieron éxito: pasó la mitad de su vida en prisión por organizar múltiples conspiraciones y media docena de insurrecciones. El espectro del «revolucionario profesional», sin embargo, nunca ha dejado de acechar la imaginación radical
El legendario teórico crítico y ensayista Walter Benjamin atribuyó más tarde a Blanqui una determinación de “arrebatar a la humanidad en el último momento de la catástrofe”, una impaciencia revolucionaria que quizás explica el atractivo que las narrativas climáticas blanquistas ejercen hoy sobre el movimiento por la justicia climática. Podría decirse que el marco de tiempo para una acción climática efectiva es extremadamente estrecho: se podrían alcanzar varios umbrales importantes en el sistema climático global en la próxima década. Hasta ahora, incluso las manifestaciones masivas y las huelgas climáticas que involucran a millones de personas en todo el mundo han sido incapaces de revertir esta tendencia, incapaces de soportar efectivamente el enorme poder de las industrias extractivas.
El anhelo por la aparición de algún grupo de profesionales que de alguna forma nos salve del peor tipo de lío puede leerse, por lo tanto, como una proyección de ansiedad más profunda que plaga al actual zeitgeist radical, la comprensión de que las movilizaciones pacíficas de masas probablemente no podrán evitar una catástrofe climática. Como confesó recientemente un camarada, «cinco años más, y probablemente dejaré de luchar por completo o empezaré a hacer estallar las cosas».
En medio de este sentimiento de impotencia, los acontecimientos recientes han puesto de manifiesto las vulnerabilidades existentes del actual orden mundial alimentado por combustibles fósiles, como el encallamiento del carguero Ever Given en el Canal de Suez, o un reciente ciberataque que obligó a cerrar el mayor oleoducto de los Estados Unidos. ¿Podría esto ser un precedente para la acción política?

Más allá del coqueteo

En su muy discutido ensayo «Cómo hacer estallar un oleoducto«, Andreas Malm analiza toda una gama de ejemplos de sabotaje efectivo de la infraestructura de combustibles fósiles, incluidos dos trabajadores sociales católicos que perforan pequeños agujeros en el oleoducto de acceso a Dakota, una insurgencia de 2006-2008 en el delta del Níger, que cerró un tercio de la producción de petróleo del país y un ataque con drones en 2019 a la refinería de Abqaiq en Arabia Saudita, que vio al país que representa el siete por ciento de los suministros mundiales bajar a la mitad de su capacidad durante días.
Sin embargo, en lugar de dejar tales ataques quirúrgicos puntuados a la infraestructura central a los insurgentes con diferentes agendas políticas, Malm visualiza “equipos SWAT climáticos similares a cuadros radicales” interviniendo en el negocio diario de la destrucción. Con sus bien consignadas polémicas, Malm, él mismo un veterano del movimiento por la justicia climática, ya ha inspirado a una nueva generación de activistas a ampliar los límites de la desobediencia civil. En Alemania, una cuenta de Twitter llamada «Fridays for Sabotage» se atribuyó recientemente la responsabilidad de un ataque a la infraestructura de gas, con el objetivo explícito de ampliar el horizonte estratégico del movimiento:

Esperamos que el sabotaje se establezca como un medio legítimo de protesta en el movimiento por la justicia climática y que el discurso en torno a las formas de acción se vea influido por él. Hay tantos lugares de destrucción, como lugares de posible resistencia.»

En 2016, los Valve Turners, un grupo de activistas climáticos, detuvo temporalmente casi el 70 por ciento del flujo de petróleo crudo de Canadá a Estados Unidos al cerrar simultáneamente las válvulas de cierre de cinco oleoductos. Sin embargo, tales acciones individuales de sabotaje aún no están incrustadas en estructuras organizadas de resistencia más grandes; siguen siendo “llamadas de atención” simbólicas y únicas dirigidas tanto a los compañeros activistas como a la propia industria de los combustibles fósiles.
Más allá de la retórica ocasional y la intrusión real, tanto los activistas climáticos como los autores como Robinson, Lanchester o Malm han evitado hasta ahora salir de la zona del coqueteo cauteloso con un blanquismo climático más organizado: ni se han comprometido ni han pedido directamente el establecimiento de un colectivo revolucionario del tipo sobre el que han escrito (para ser justos, si lo hicieran, probablemente no nos lo dirían).
Hasta ahora, entonces, el revolucionario climático profesional todavía tiene que salir del ámbito literario y aparecer en el mundo real. Es comprensible que exista una sensación de malestar con la posibilidad de violencia política en nombre de la justicia climática con la que estos autores se involucran. Basado en el imperativo de defender la vida y los medios de subsistencia, el movimiento climático en general tiene mucho apoyo popular que podría perder al romper con su disciplinado compromiso con la desobediencia civil pacífica. Como dice Kim Stanley Robinson, quien en realidad nunca describe la violencia de los Hijos de Kali con gran detalle: “Si personas prósperas como yo defendieran la violencia en resistencia a la injusticia, y las personas que sufren en el sistema actual tomaran una acción tan violenta, entonces serían ellos los que serían encarcelados o asesinados. Por eso no abogo por la violencia política, ni en mi persona ni en mi trabajo».
Cualquier intento de organizar una resistencia radical efectiva al orden capitalista fósil probablemente se encontrará con el puño cerrado de la represión estatal. En los Estados Unidos, el corazón de los delitos climáticos, muchos estados ya han aprobado leyes dirigidas a los activistas climáticos. Se pueden observar desarrollos similares en Brasil, Polonia y Filipinas. Mientras la clase dominante disfrute de una amplia hegemonía ideológica, los ataques a la infraestructura de combustibles fósiles podrían ser particularmente divisivos dentro del movimiento, especialmente dadas las implicaciones que el sabotaje a gran escala puede tener para aquellos cuya subsistencia básica, no solo su estilo de vida, depende más directamente en la infraestructura dada. Después de todo, las consecuencias inmediatas de los cortes de energía o la escasez de suministro a menudo afectan a los económicamente menos resistentes, mientras que los ricos y poderosos pueden simplemente esconderse en sus bodegas o rascacielos impulsados por generadores.
El destino de organizaciones como ¡La Tierra Primero!, el Frente de Liberación de la Tierra (ELF) o el Frente de Liberación Animal (ALF), grupos militantes de vanguardia que florecieron en la costa oeste de los Estados Unidos y varios otros países del norte global entre los finales de la década de 1970 y principios de la de 2000, sirve como un ejemplo de advertencia. Si bien pudieron sostener una campaña de ecoturismo impresionante (y pacífica) durante años, con objetivos que incluían infraestructura petrolera y concesionarios de automóviles, la mayoría de los grupos activos finalmente se disolvieron frente a niveles cada vez más altos de represión estatal. Muchos factores pueden haber contribuido a su desaparición, incluida la falta de relación y apoyo a un movimiento de masas más amplio (aunque los activistas del ecoturismo pudieron construir redes de atención y apoyo notablemente unidas), así como la falta de ampliación de la composición del movimiento en sí en términos de clase y etnia, con los puntos ciegos ideológicos resultantes.
Sin embargo, hay pocas dudas de que fue la dureza con la que el aparato estatal persiguió, incluso a los grupos moderados de derechos de los animales, lo que finalmente derrotó al movimiento. En 2004, en medio de un aumento en los ataques terroristas de la derecha, un funcionario del FBI declaró que el «ecoterrorismo» era la «máxima prioridad de investigación del terrorismo nacional». El gobierno aprobó nuevas leyes como la Ley de Terrorismo de Empresas Animales para criminalizar aún más las protestas ambientales, movilizó agencias de seguridad como la NSA para vigilar a los activistas y desató una campaña en los medios, comparada con el Miedo Rojo del siglo anterior, con el objetivo de privar a los movimientos de cualquier legitimidad pública. Este enjuiciamiento implacable muestra hasta qué punto los estados capitalistas fósiles están dispuestos a llegar para proteger un sistema que se basa en la extracción y mercantilización continua de las naturalezas humanas y no humanas.
Estas limitaciones estructurales también plantean la cuestión del sujeto revolucionario: ¿quién tendría la capacidad y la voluntad de burlar efectivamente al estado capitalista fósil y sus órganos represivos? ¿Quién integraría los posibles «equipos SWAT de justicia climática»? ¿Serían estudiantes universitarios relativamente privilegiados alienados por la inacción del movimiento actual o, como sugiere Robinson, los supervivientes de un desastre climático? Como suele ser el caso de las luchas contra la explotación y la injusticia, los medios necesarios para organizar una campaña prolongada a gran escala contra el capital fósil y el interés material para hacerlo se distribuyen de manera desigual entre los diferentes sectores de la sociedad.
Por ahora, la mayoría de los grupos de justicia climática están trabajando con un enfoque más orientado al movimiento, centrándose en la construcción de estructuras globales funcionales de atención, solidaridad y acción colectiva, en lugar de prepararse para ataques decisivos contra los beneficiarios restantes de la crisis climática. Ciertamente hay mérito en esta estrategia. En particular, los movimientos más vitales contra el capital fósil en los últimos años han tenido lugar fuera de la metrópolis colonial industrializada, tomando la forma de luchas materiales por la tierra y el agua, por la supervivencia y la dignidad: Vía Campesina, el Movimiento de Trabajadores Sin Tierra de Brasil (MST), el movimiento campesino indio, los insurgentes en Mozambique y Nigeria, los movimientos indígenas en Bolivia, Ecuador y Brasil y las luchas socialistas, feministas, antirracistas e indígenas en todo el mundo.
Más allá del radar de los debates estratégicos en el norte global, estos movimientos ya han exhibido una militancia incomparable en otros aspectos del movimiento por la justicia climática, incluidos varios actos de sabotaje, bloqueos, disturbios y movilizaciones a gran escala. Sin embargo, a diferencia de los blanquistas climáticos, que ingresan al escenario mundial desde las sombras del secreto, su militancia ha emergido orgánicamente, incrustada en las estructuras de resistencia y solidaridad existentes.

El movimiento global por la justicia climática podría jugar un papel clave en unir y amplificar tales luchas populares en un escenario global. Un ejemplo de cómo esto podría funcionar proviene de las luchas en curso contra el oleoducto lideradas por indígenas, como en el territorio de las naciones indígenas Wet’suwet’en o a lo largo de la Línea 3 planificada, que han llevado a otros activistas a recurrir a la acción directa en solidaridad, incluido el sabotaje de las líneas ferroviarias. Impulsadas por una alianza decidida y militante de trabajadores, agricultores y estudiantes tanto en el norte como en el sur global, las huelgas climáticas a gran escala y otras formas de acción colectiva podrían contribuir en gran medida a desafiar los excesos del capital fósil en la próxima década y servir como un mirador para la creación de estructuras de supervivencia y ayuda mutua que se necesitan con tanta urgencia.
Sin embargo, con toda probabilidad, incluso la presencia de un movimiento por la justicia climática en rápido crecimiento y radicalización difícilmente evitará una peligrosa escalada de una crisis climática que ya está afectando seriamente a la mayoría del mundo. Esto significará que es poco probable que la narrativa del blanquismo climático, la esperanza de que alguien nos salve por fin de este lío, pierda su extraño atractivo en el corto plazo. Después de todo, podemos ser la primera generación en ver que nuestro sistema climático global se sale de control. Pero también podemos ser la última generación con la oportunidad de responsabilizar a los culpables de sus crímenes.
El tiempo dirá si grupos como el ejército de Defensa de la Tierra algún día se desprenderán de la cautelosa imaginación de ciertos autores y comenzarán a existir en el mundo real. Si finalmente lo hacen, ciertamente no les faltarán objetivos para enfrentar.

 

La extraña fascinación del blanquismo climático

Imagen: Julie Mehretu, Retopistics A Renegade Excavation, 2001

 


Texto publicado en inglés en Roar, en septiembre de 2021. Traducido al castellano para Comunizar por Nina Contartese.


 

 

Scroll al inicio