Presentación y Contenido
Comunizar ha estado en el centro de nuestro pensamiento y nuestras palabras durante mucho tiempo. Pero, ¿qué significa? ¿Qué estamos diciendo cuando hablamos de la importancia de comunizar? ¿Sabemos? ¿Es una respuesta? ¿O es una pregunta?
Dos cosas están claras. Primero, que el capitalismo es una catástrofe para la humanidad. Una sociedad dominada por el dinero es una sociedad violenta que produce un sufrimiento enorme en el presente y, muy posiblemente, nos está llevando a la extinción. Segundo, los intentos de crear una sociedad de otro tipo a través del Estado han fracasado, y no pueden tener éxito ya que se basan en una forma de organización jerárquica y excluyente.
La única posibilidad de crear una sociedad digna es a través de un proceso que rompa la lógica del capital y deje el control de la sociedad en nuestras manos. Eso tiene que ser el proceso de comunizar. No es una idea nueva. La organización comunizante ha estado en el centro de las luchas desde el inicio del capitalismo y, probablemente, desde los inicios de la dominación. Desde la caída de la Unión Soviética se ha vuelto cada vez más obvio que la transformación social sólo se puede realizar a través de alguna forma de organización comunal. La idea de comunizar contra-y-más-allá del Estado y del capital está en el centro de la práctica anticapitalista hoy. Hay miles de ejemplos y dos luchas de importancia mundial que ya llevan años construyendo y fortaleciendo procesos comunizantes de diferentes maneras: los zapatistas y el movimiento kurdo.
Pero, de nuevo, surgen muchas preguntas. ¿Qué significa comuna como comunizar? ¿Se tiene que pensar en términos territoriales o en términos de actividad (como los consejos obreros de la tradición consejista)? ¿Qué ha sido la experiencia de estas formas de organización? ¿Promueven un vanguardismo informal o invisible? ¿Es realista una organización comunal sin transformar el trabajo? ¿Cómo se pueden relacionar la comuna con el común zapatista o lo común (the commons) de los debates recientes? Si el Estado es una forma de organización identitaria, ¿cómo evitar que la comuna reproduzca ese mismo identitarismo? ¿Existen un común-ismo anti-identitario (comunizar) y un comunismo identitario (comunalismo)? Y más y más y más…
Lanzamos una convocatoria con estas preguntas hace unos meses y recibimos una cantidad impresionante de textos. No convierten comunizar en una respuesta, pero sí nos ayudan mucho a pensar la pregunta y darnos cuenta de lo complejo que es. Los textos provienen de muchos lugares y experiencias diferentes y, por supuesto, que no todos expresan lo mismo. Varios nos llegaron en inglés y en esos casos hemos decidido incluir la versión original y, a continuación de ésta, la traducción al castellano.
Contenido:
- Is there a Marxist theory of commune? – Sinem Özer
- Queremos ganar. ¿Cómo? – John Holloway
- Emancipatory potentialities performed: the Commune form – Stavros Stavrides
- Un comunizar contra y más allá del Estado – Alejandro Olmo
- Notes on Communal Luxury – Kristin Ross
- Pensar sobre la refamiliarización con el futuro – Katerina Nasioka
- ¿El hacer-pensante más allá del Estado y el capital exige pensar en la forma comuna? – Rafael Sandoval Álvarez
- The Commune as Organisational Horizon – Massimo De Angelis
- El antagonismo Estado–comunidad y las posibilidades de la política no estatal – Francisco Javier Gómez Carpinteiro
- From Borders to Communes: Reclaiming Political Agency Beyond the Nation-State – Jihad Hami
- The Autonomous Grassroots Council Movement of Turkmens in Iran, 1979-1980 – Peyman Vahabzadeh
- Comuna y temporalidad – Sergio Reynaga
- El Común como una forma de rebeldía y resistencia, en oposición a las actuales visiones distópicas – Karla Sánchez Félix
- The Protracted Struggle of the Commune – Jasper Bernes
- Recuperemos el socialismo a través de la paz y la construcción de una sociedad democrática – Abdullah Öcalan
- No el fin de la historia, sino la nueva búsqueda de libertad – Haydar Ergül
- Reseña del libro La Forma-Comuna. La lucha como manera de habitar de Kristin Ross – Sergio Tischler
- Kobane: cuando crecen las plántulas – Luis Bardamu
- La asamblea más allá de la identidad del sujeto revolucionario en Oaxaca, México – Aline Zárate Santiago
- La vieja dama y la perrita – Néstor López
- ¿Qué significa Minneapolis, hoy? – Andrés Rodríguez
- De nuevo, el anarquismo – Josep Rafanell i Orra
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