Ernst Bloch: La esperanza utópica
Selección de textos del trabajo de Ruth Levitas “La Esperanza Utópica: Ernst Bloch y la reivindicación del futuro“. El texto completo de este ensayo –elaborado por una de las especialistas…
Y mientras tanto, desde las montañas del Sureste Mexicano… (II)
Obertura: La realidad como enemiga. “Si nuestra época piensa así”, parece decirse a veces el mundo, “¿quién es nadie para llevarnos la contraria? ¿Quién los políticos, que han de obedecernos?…
Elecciones en la Argentina: ¡Que se vayan todos!
Las elecciones capitalistas son la convocatoria a las pesadillas de un pasado muerto que no cesan de erosionar, aquí y ahora, los sueños de vida de un futuro mejor que…
Zapatismo y filosofía Tseltal: Ch’ulel y sueño de un otro devenir
Zapatismo y filosofía Tseltal: Ch’ulel y sueño de un otro devenir El movimiento zapatista ancla sus raíces en lo profundo de la cosmovisión tseltal, como concreción del Ch’ulel-espíritu-conciencia a través del…
40 años de la revolución sandinista: debatir es necesario
Quienes crean que la crítica y la autocrítica son inútiles, o peligrosas, pueden leer los discursos e intervenciones de Lenin después de 1917, ante sus compañeros, en los congresos y…
¿Salvar las conquistas sociales? Ya se perdieron
Entrevista a Raoul Vaneigem Autor de alrededor de cuarenta obras, el filósofo y medievalista belga no se rinde: sólo nosotros podemos cambiar las cosas. Figura de la Internacional Situacionista (IS)…
De la confrontación a la autonomía
La historia del Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis se remonta medio siglo atrás, un proceso que llevó a la conformación del Consejo Aguaruna Huambisa en 1977, bajo el régimen…
Forma y esencia en Hegel y Marx (II)
Una segunda versión, actualizada, del texto de Richard Gunn “Forma y esencia en Hegel y Marx“, enviada por el autor para Comunizar: En su rupturista Negativity and Democracy (Routledge, 2017),…
Contra el gusano de la anti-memoria
Queridas y queridos compañeras y compañeros de H.I.J.O.S. Guatemala. Qué gusto que las jornadas contra el olvido organizadas por ustedes este 30 de junio lleven por lema “Nos vamos a…
Forma y esencia en Hegel y Marx
En su rupturista Negativity and Democracy (Routledge, 2017), Vasilis Grollios enfatiza en la importancia que Marx atribuye a la dialéctica entre “forma y contenido” -o, más técnicamente expresada, entre forma…
Romper las reglas: una tarea política
Multiplicar las voces es multiplicar los mundos. Para ello es necesario hacerle muchas trampas al lenguaje instituido. Es la forma de combatir la violencia legal del poder. Quería titular este…
La rabia contra el dominio del dinero
Nos encontramos en medio de una batalla de intensificación de la rabia y el futuro de la humanidad depende del resultado de esa batalla. Primero, nuestra rabia. Si ha abierto…
Chalecos Amarillos: un populismo de actores, no de seguidores
Después de más de seis meses de movilización, los Chalecos Amarillos aparecen hoy como un movimiento agotado y en declive, pero muchos observadores prevén su posible renacimiento en la caída,…
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El comunismo no nos salvará de nosotros mismos
Introducción Las más amables y generosas de nuestras amistades quieren llamarlo “decisión”, “respetar su autonomía” y confiar “en la dignidad de su deseo de paz”. Pero, en palabras de…
Comuna de París: ¿Una revolución sin mujeres?
André Léo Después de la mala recepción que recibieron las nueve jóvenes de la Ambulancia por parte de los oficiales a quienes se dirigieron, André Léo le escribió directamente al…
Somos los Levantamientos de la Tierra
Nos estamos levantando, cada uno desde nuestro lugar, cada uno a nuestra manera. El movimiento Levantamientos de la Tierra no puede disolverse porque es múltiple y está vivo. No se…
La Tormenta (el mundo no tiene que ser así)
John Holloway No tiene que ser así el mundo. No tiene que ser un mundo de desaparecidos, de narcos, de genocidio, de violencia, de migración forzada, de hambre, de pobreza,…
John Holloway: “¿Qué hay en la situación actual que nos abra perspectivas hacia otro mundo?”
Coronacrisis. ¿Cómo entenderla? ¿Cómo entender la crisis en el contexto que hemos estado desarrollando, es decir desde la perspectiva del carácter cada vez más ficticio de la acumulación capitalista? ¿Cómo…
Una travesía de tradiciones e imaginarios indígenas contra la peste discursiva
Fernando Matamoros Ponce[i] TERCERA PARTE I En nuestros espacios interdisciplinarios del conocimiento socio-antropológico de la historia y la política, las interrogaciones sobre las utopías y producción…
Mark Fisher: ¡Viva el resentimiento!
Una cosa que me gustaría intentar es reapropiar la noción de “resentimiento” de lo que podría ser una acción miserabilista basada en el uno contra uno. La bizarra paz social…
Entre el radicalismo utópico y el pragmatismo negociado
La confrontación de muchos años de la ZAD (Zonas a Defender) con el Estado francés contiene muchas lecciones sobre el papel de la unidad en las luchas radicales y…
Dení
Decía el finado SupMarcos que no se podían entender las razones del alzamiento sin conocer antes la historia de Paticha, la niña menor de 5 años que se le murió…
Abolir la depredación, volver a ser humano
Raoul Vaneigem Llamado a la creación mundial de colectividades en lucha por una vida humana libre y auténtica Hemos hecho del Hombre la vergüenza de la humanidad. Desde la época…
Del flâneur al cyberflâneur
El cyberflâneur vive y (no siempre) pelea con nosotros Augusto Illuminati Lejos de desaparecer por completo, el flâneur se ha transformado, en la economía fluida de las redes…
La redención del robot
La principal dificultad con que tropezamos para explicar en qué consiste esta educación es la interpretación de la palabra arte, tan ambigua como el término educación. Mas tampoco en este…
Preguntas sobre la pandemia actual desde el punto de vista de Iván Illich
David Cayley Síntesis y traducción al español: Gustavo Esteva y Alberto Elías González Gómez El texto inicia con las siguientes interrogantes: ¿Es el esfuerzo por contener y…
La autonomía, o el arte de organizarse sin el Estado. A propósito de la experiencia zapatista
Se nos ha acostumbrado a ver al Estado como la única forma del bien común y el indispensable instrumento de la transformación social. El modelo clásico de la revolución…